走過莫拉克風災
2009年8月8日，莫拉克颱風挾帶風雨襲台，巨大降雨量釀成嚴重災情，洪水肆虐造成道路中斷，更重創山林，許多部落地區遭到吞沒，原民被迫離開家鄉。災後重建是一條漫漫長路，但在不懈努力與各界協助之下終於逐漸站穩腳步。精選5篇文章，一起來看屏東霧台山中居民，如何重返母親懷抱的故事。
堅持留下來的人
2009年8月的莫拉克風災，幾乎把三分之一的魯凱族人都遷往山下的永久屋部落，山上除了霧台、神山等部落未受影響外，深山裡還有個大武部落「堅持留下」；當年，那個「堅持留下」的聲音特別刺耳，沒有人知道未來如何，更沒有人能預料，十多年之後，大武部落不但在文化復振及林下經濟的引領下活了下來，近年火紅的哈尤溪旅遊，更徹底改變了大武部落的命運。
「我們不再稱自己是大武村民，莫拉克災後，我們改稱自己是大武部落的人。」當過霧台鄉大武村長的彭玉花，就是那個當年帶領村民堅持留下的人，她說，公部門的力量太有限，稱「部落」才有凝聚感，「回想災後那幾年，壓力真的很大，選擇遷村的人都在永久屋部落得到了房子，而選擇留下的人，卻不知未來如何。」但大武部落還是獨排眾議，選擇留在山裡，而有了今日大武。
位於深山之中的大武部落。
重拾山裡的記憶
從霧台鄉霧台部落往下切，沿著山路一路蜿蜒至北隘寮溪河谷，越過河，通過一座窄得僅容一輛車通行的古仁人橋，大武部落就在眼前，網路上很多人戲稱這座橋為「酒測橋」，得要小心翼翼駛過像酒測一般，才能抵達部落，但這座橋像是部落的命運，他們確實是像通過窄橋一般，通過風災等諸多極端的考驗，才看到今日的風景。
大武分為東川及小山兩部落，部落對外有三座橋梁，莫拉克颱風一口氣毀了三座，大武成了孤島，族人在山裡受困一週後，才搭直升機下山；彭玉花記得下山後，他們被安置在榮民之家，沒有根、沒有家園的日子，讓他們過得特別難受，「文化傳承沒有了，組織也攤掉了。」嚴重的失落感讓部落族人堅持一定要回家。
狹窄的古仁人橋是通往大武部落的其中一條路。
「當時不知道哪裡來的力量？我就是在山下當選村長的。」彭玉花記得自己當時在榮民之家承接了老人日間關懷站計畫，日日照顧5、60個老人，回家的聲音日日在耳邊響起，自救會更是每月開一次會，慢慢地凝聚部落的力量。
後來他們甚至對內募捐籌措回家的經費，以每戶一千元集結眾人的力量，很快地就募到了四十萬元，開始了回鄉的路。
「公部門的力量太慢太有限，回到山裡，很多事都要自己來。」彭玉花說，剛開始回鄉的時候，只有一、廿人，沒水拉水、沒路就清路，後來回到部落的人才逐漸多了起來，而大武也因為被重建委員會評為安全地區，順理成章地成為留在山上的最深山部落。
林下經濟注入活水
「留下來了，還要活下去才行。」彭玉花說，為了尋求更多的力量支持，部落特別去找屏東科技大學的陳美惠教授協助，老師的團隊當時已協助了好幾個部落，實在是分身乏術，但是彭玉花一再央求，她很清楚，「只有學者團隊的力量加入，族人才更確定，我們不是單打獨鬥。」
部落從學習寫計畫開始做起，復振小米文化、獵人文化，他們靠著文化又慢慢活了過來，此時外界的力量也慢慢地挹注，南投有位教授自掏腰包捐款搭建流籠，暫時解決部落對外的交通；屏科大的陳美惠老師開始密集出入大武，為大武尋找生機；由於對外橋梁中斷，便橋遇雨沖毀，這段時間出入部落，不是得搭流籠就是得搭挖土機，但是堅持留下的心不曾動搖過。
大武部落的雞隻採用非籠飼養殖。
由於大武經常受困，因此陳美惠教授建議部落從養雞開始，為部落儲備糧食、補充蛋白質；彭玉花記得一開始的養雞任務有22戶投入養雞，每戶從20隻起家，不過山裡的動物太多，飼養的雞隻常被蛇等各種動物吃掉，損失不輕，連她自己養的都曾經全軍覆沒過，但是當時她並不敢聲張，就怕影響了部落的信心。
如今「大武森雞」、「大武活力蛋」都有不錯的口碑，另外他們還在部落種菇類、種山當歸，同時復育多達22種的小米品種，靠著陳美惠老師的團隊協助，一步一腳印的林下經濟終於開花結果，大武部落的生機總算慢慢穩定了下來。
從儲備糧食到地方品牌的印象深耕，大武部落的雞隻成為林下經濟大成功的案例。
另外，他們也提升了備災的能力，不但能自己修路、修水管，發電機、物資也十分齊全，彭玉花笑說，有一陣子她像開雜貨店做生意一般，儲存的物資質琳瑯滿目，豐收的小米要吃兩年才吃得完，從那時候起，她就更確定再有颱風來，大武也不怕了。
回想這段重建的歲月，彭玉花記得自己曾因太忙忽略了腳傷，還感染了蜂窩性組織炎，住院住了將近一個月；後來還有一次也是因為過於忙碌造成腎積水，兩次住院都是從鬼門關爬了回來，她也因此更加體悟生命有限，「一切都得加緊腳步了。」
哈尤溪帶動觀光潮
源頭來自小鬼湖的哈尤溪，是大武部落近年爆紅的景點，附近因連接著被喻為「雲豹之湯」的溫泉，而出現七彩岩壁等特殊的景象；這裡距離部落尚有十六公里的路程，過去這一帶連接著魯凱族人的獵場，必須步行才能抵達，但莫拉克災後，因附近地貌的改變，每年枯水期間，變得比較容易抵達。
這幾年上山的遊客爆多，每年枯水期的一到四月，哈尤溪的套裝行程變得奇貨可居，部落裡目前有多達19家民宿及接待家庭，彭玉花自己經營的民宿也受惠，還有很多人會特別在枯水期回鄉做生意，她形容「哈尤溪，就像上帝的禮物一般」，完全翻轉了大武部落的命運。
哈尤溪附近的民宿「山上的家」
目前透過「自然人文生態景觀區」的約制，每日接待遊客不得超過400人，當初領軍堅持留在部落的她，雖欣喜部落重生，但她仍衷心提醒部落人珍惜這一份上帝賜與的祝福，哈尤溪才能長久。
愛鄉是使命
從廿歲就留在大武部落的彭玉花，對於家鄉有特別的使命感，「我連嫁人都希望嫁給大武部落的人。」談起自己對家鄉的感情，彭玉花突然溫柔了起來，她說尤其是歷經了風災、走過生離死別，才更知道家的重要，還有文化的重要。
她坦承災後決定留下的當下，確實承受了極大的壓力，還好有陳美惠老師如天使般地及時協助，當時雖然知道留下來才是對的，但並不確定可以走出來，沒有想到那個位居最深山的大武部落，「真的走出來了。」
*本文來源：《與黑鳶同行的人─我在霧臺》，教育部USR計畫「里山根經濟-林下經濟、生態旅遊的軸帶深耕與農林地碳匯人才培育」，統籌企劃：陳美惠，文字：翁禎霞。